Ple-Sen
Пока карнеольцы ночами размышляли о том как бы слиться дракону покрасивее, пока ещё не знающая об этом Алария размышляла о другом. Она размышляла об уникальных перспективах, взглядах на мир, которые ей и другим пришельцам предоставлял их жизненный опыт. Они видели другие миры, оперирующие по другим законам и социальным нормам. Они видели магию и технологии, не имеющие аналогов на Анузиш. И в то же время являлись существами вырванными из времени и пространства, не имеющими понятия в каком состоянии пребывал их мир, существовал ли он до сих пор. Учитывая описанный принцип работы Мисс Космос, ничто не мешало человеку из далёкого будущего Рейма встретиться лицом к лицу с основателем империи. Это неизбежно будет влиять на человека и его мировосприятие. По крайней мере, до тех пор пока человек был хоть сколько-нибудь склонен к рефлексии.
Разумеется, кто-то поспорил бы что подобные ей создания людьми и не являются, оперируя эфемерным понятием "человечности", в которое каждый вкладывал что-то своё. Сама даже этим некогда грешила. Однако... что определяло человечность? Обычно под этим подразумевают гуманистические ценности, однако эти самые ценности близки далеко не каждому "обычному" человеку. Танарсийка даже поспорила бы, что в мертвяке Клине и "дважды бесчеловечном" призраке-пришельце Кенширо подобной человечности было ничуть не меньше, чем в ином "обычном" человеке. Образ мышления последнего так и вовсе ничуть не поменялся после становления нежитью, хотя какой-нибудь злой язык и отметил бы что "пришельцу не дано человечности, чтобы он мог её терять", тогда как изменения в характере Клина носили кратковременный характер и выглядели скорее последствием стресса. Так что же, в таком случае? Выходит, "человечность" определялась цветом ауры и типом энергии, которая питала твоё бытие? В таком случае, стоило подыскать термин получше.
Смена статуса бытия действительно могла побудить человека отказаться от каких-то общечеловеческих принципов, однако именно ввиду его несовершенной человеческой натуры. Например, если для продолжения своего существования ты был вынужден высасывать жизненную энергию у других живых существ. Приводя более бытовой пример, сердце создания бессмертного, неподвластного течению времени, с прожитыми годами могло бы зачерстветь. Но многие из этих моментов были завязаны на силу характера и не являлись чем-то гарантированным. Разве что смена образа мышления, привязанная к твоему статусу бытия, являлась процессом постепенным. Но документирование подобного процесса едва ли представлялось возможным, даже если опустить риск наличия у исследователя и исследуемого тех или иных предрассудков.
Тем не менее, Алария не могла не задаваться вопросом того, насколько вообще её справедливо было считать человеком, если те сны были правдивы. Если всё это действительно некогда происходило, если воспоминания о тех событиях вернутся к ней, то кем это делало её? В конце концов, неизвестно какой отрезок своей жизни она провела в качестве демона, относительно своего бытия человеком. С другой стороны, действия её текущей определялись в первую очередь её актуальным человеческим опытом, а не снами которые могли быть не более чем плодами её измученной психики. Даже если какие-то гипотетические воспоминания о гипотетическом прошлом вернутся, проведённые в новом мире месяцы уже её изменили. И она не позволит этому гипотетическому прошлому диктовать то, какой является она настоящая.
Разумеется, кто-то поспорил бы что подобные ей создания людьми и не являются, оперируя эфемерным понятием "человечности", в которое каждый вкладывал что-то своё. Сама даже этим некогда грешила. Однако... что определяло человечность? Обычно под этим подразумевают гуманистические ценности, однако эти самые ценности близки далеко не каждому "обычному" человеку. Танарсийка даже поспорила бы, что в мертвяке Клине и "дважды бесчеловечном" призраке-пришельце Кенширо подобной человечности было ничуть не меньше, чем в ином "обычном" человеке. Образ мышления последнего так и вовсе ничуть не поменялся после становления нежитью, хотя какой-нибудь злой язык и отметил бы что "пришельцу не дано человечности, чтобы он мог её терять", тогда как изменения в характере Клина носили кратковременный характер и выглядели скорее последствием стресса. Так что же, в таком случае? Выходит, "человечность" определялась цветом ауры и типом энергии, которая питала твоё бытие? В таком случае, стоило подыскать термин получше.
Смена статуса бытия действительно могла побудить человека отказаться от каких-то общечеловеческих принципов, однако именно ввиду его несовершенной человеческой натуры. Например, если для продолжения своего существования ты был вынужден высасывать жизненную энергию у других живых существ. Приводя более бытовой пример, сердце создания бессмертного, неподвластного течению времени, с прожитыми годами могло бы зачерстветь. Но многие из этих моментов были завязаны на силу характера и не являлись чем-то гарантированным. Разве что смена образа мышления, привязанная к твоему статусу бытия, являлась процессом постепенным. Но документирование подобного процесса едва ли представлялось возможным, даже если опустить риск наличия у исследователя и исследуемого тех или иных предрассудков.
Тем не менее, Алария не могла не задаваться вопросом того, насколько вообще её справедливо было считать человеком, если те сны были правдивы. Если всё это действительно некогда происходило, если воспоминания о тех событиях вернутся к ней, то кем это делало её? В конце концов, неизвестно какой отрезок своей жизни она провела в качестве демона, относительно своего бытия человеком. С другой стороны, действия её текущей определялись в первую очередь её актуальным человеческим опытом, а не снами которые могли быть не более чем плодами её измученной психики. Даже если какие-то гипотетические воспоминания о гипотетическом прошлом вернутся, проведённые в новом мире месяцы уже её изменили. И она не позволит этому гипотетическому прошлому диктовать то, какой является она настоящая.