По мнению Майкла Кремо и Ричарда Томпсона, нечто подобное уже бывало в прошлом, и не раз. Виной тому двойственный подход к оценке имеющихся данных. Свидетельства о древних человекоподобных существах и предметах их материальной культуры охотно принимаются на веру постольку, поскольку они вписываются в традиционную схему эволюции человека. Однако не менее достоверные свидетельства, идущие с этой концепцией вразрез, не только игнорируются, но и намеренно замалчиваются. Публикации о них прекращаются на удивление быстро, и уже следующие поколения практически ничего о таких открытиях не знают, как будто их не существовало вовсе. В результате альтернативные взгляды на раннюю историю человечества практически не получают признания только потому, что подтверждающие их данные недоступны.
В своем фундаментальном труде, озаглавленном «Forbidden Archeology» («Запрещенная археология»), Кремо и Томпсон приводят поразительные данные, о которых научная общественность была когда-то осведомлена, однако впоследствии они выпали из поля зрения ученых благодаря так называемой «фильтрации знаний», не вписывающихся в господствующие научные догмы. Чтобы извлечь эти данные на свет Божий, авторам пришлось, уподобившись сыщикам, выполнить колоссальный объем исследовательской и аналитической работы, результаты которой столь впечатляющи, изложены столь скрупулезно и подробно, что уже поэтому достойны самого пристального внимания. С сожалением приходится констатировать, что относительно немногие ученые-профессионалы готовы отнестись со всей серьезностью к свидетельствам, противоречащим господствующей точке зрения, а тем более исходящим из источников, которые находятся вне официальных академических кругов. Настоящая работа, будучи сокращенным вариантом фундаментального труда, предназначается широкому кругу читателей, однако я искренне надеюсь, что она привлечет внимание и непредубежденных специалистов, разбудит в них интерес к глубокому изучению тех же свидетельств, но уже в гораздо более подробном изложении полного издания этой книги.
Авторы откровенно признают, что ими двигало стремление обосновать идею, уходящую корнями в индийскую ведическую литературу, о глубокой древности человечества. Не разделяя ни религиозных убеждений, ни упомянутой цели авторов, я, тем не менее, не вижу ничего предосудительного в столь открытом заявлении о своем религиозном мировоззрении. Как и все люди, ученые вправе иметь собственные побудительные мотивы. Могут у них быть и свои предубеждения, влияющие на их выводы и заключения, однако тот догматический материализм, которым руководствуются многие деятели академической науки, способен нанести гораздо больший ущерб истине хотя бы в силу того, что предубеждением он почему-то не считается. В конечном счете важны не причины, побудившие исследователей заняться поисками свидетельств определенного толка, а результаты этих поисков, достойные ознакомления с ними широкой публики и серьезного к ним отношения со стороны научной общественности.
Насколько я могу судить, данные, изложенные Кремо и Томпсоном, в высшей степени достойны самого серьезного к ним отношения. Автор настоящего предисловия отнюдь не ставил перед собой задачу выступить в поддержку свидетельств, приведенных в этой книге, а руководствовался желанием рекомендовать ее исследователям, занятым серьезным изучением данного вопроса. Это интереснейшая, поистине захватывающая книга. Очень хотелось бы увидеть, выдержат ли приведенные в ней свидетельства непредвзятую проверку со стороны хорошо информированных читателей, которые, вероятно, будут рады возможности ознакомиться со сведениями, отсутствующими в обзорных статьях и учебниках для студентов и учащихся выпускных классов школ.
Филип Джонсон (Phillip E. Johnson)
Добавлено через 11 минут
Но зачем нас защищать? Если нашей кармой нам дано будет, чтобы мы жили хорошо, то мы будем жить хорошо. Неужели какие-то ничтожные людишки сильнее, чем кармическая воля?
Защищать дожны мы а не нас. Защищать наших детей, женщин и стариков мы дожны потому что это наш долг!
Если человек не выполняет свой долг по отношению к тому к кому он должен его выполнять в соответствии с законами природы, мироздания, то в будущем свой долг не вополнят по отношению к нему.
4 естественных потребности тела:
1) сон
2) секс
3) еда
4) и оборона
Искуственное игнорирование любой из етих естественных потребностей тела не прниведёт к положительному результату.
Но черезмерное удовлетворение этих естественных потребнотей тела, также не приведёт ни к чему хорошему.
4 недостатка присущие обычному человеку(всем нам):
1) наши чувства несовершенны
2) сколнность обманывать
3) склонность впадать в иллюзию
4) склонность ошибаться.
карма - (буквальный перевод с санскрита - действие) - это закон причино-следственной связи, закон справедливости.
Законы и механизмы кармы очень сложны, если тебе, мне, нам по карме положено жить хорошо - это не означает что ничего делать не надо! Мы всегда должны выполнять свой долг - лишь в этом случае всё будет складываться наилучим для нас образом, лишь в этом случае мы будем получать наилучшие для нас в данный момент кармические реакции(плоды нашей дейтельности), лишь в этом случае ситуация будет складываться наилучшим для нас образом.
"Неизвестная история человечества. Запрещенная археология (с иллюстрациями), Майкл Кремо, Ричард Томпсон,479с,1.46 Мб.
Вакцинация младенцев в роддомах преступление!
Вред прививок или правда о вакцинации
