Из написанного когда-то кем-то можно выделить все что угодно и трактовать как угодно. Буква - не зеркало, она отражает не то что есть, а то, что хочется видеть. Если вырванное из контекста противоречит чьим-то понятиям, то он будет указывать на то, что это вырвано из контекста, а если будет в согласии с его понятиями, то он даже и не заметит, что это вырвано из контекста. Буква сама по себе ничто - человек, воспринимающий букву, делает ее значимой и объективной в реальности своих поступков.
Вот например еще "вырванное из контекста": "Покайтесь, ибо приблизилось царствие небесное..."
Значит буква призывает к действию - покаяться, потому что совершено другое действие - приблизилось царствие небесное.
Поскольку видимо - фактически - никакого "приближения небесного царствия" мы не наблюдаем - небо какое было тысячелетия назад, такое, скорее всего, и осталось, то эти слова стали для настоящих "царствий", земных, своего рода орудием для получения всевозможных выгод. Покаяться ведь можно по-разному - опять-таки в понимании разных людей.
Истинный смысл покаяния - это осознание своих ошибок, раскаяние в том, что они совершены и прощение себя и "несправедливого" мира, "приведшего" к этим ошибкам, но ЭТО происходит без всяких призывов, потому что у человека есть совесть, у каждого, как бы старательно он ее не закрывал от себя, и сама совесть указывает правильный путь.
В нашем же случае с "буквой" действие покаяния исходит из совершенно другого, поскольку обозначен конкретной возбудитель - приближение "царствия". То есть уже не совесть человека - дар ему от природы, а некая БУКВА возбуждает в нем это самое "покаяние". И чем больше человек доверяет букве, тем более управляемым он становится. А охотников поуправлять человеком во все времена было предостаточно. И к чему, в итоге ведет это пресловутое "покаяние"?
Поскольку "царствие небесное" приблизилось, но его де-факто не видно, то появляются всевозможные "проводники" - видимые адепты - этого "царствия", которые и берут на себя "заботу" о должном "покаянии" человека, поверившего букве. Таким образом, незаметно, человек становится уже, в свою очередь, адептом этих "проводников", от которых зависит истинность или ложность произведенного "покаяния". И вот тогда-то, когда человек начинает думать, что он нашел путь к свободе (от настоящих ошибок, гнетущих душу), он уходит в самые глухие дебри зависимости от "грехов", которые "мешают" ему получить достойное место в "приблизившемся царстве". Здесь уместно еще вырвать из контекста: "не праведников пришел я призвать, а грешников на покаяние". Стало быть, кто нам нужен? Точно, люди, наделавшие в жизни много глупостей, ошибок, и даже преступлений - несчастные, так и не сумевшие примириться с миром и с самими собой! Они с готовностью воспримут этот призыв - как "освобождение" от гнетущих угрызений совести. Кто он - праведник или грешник, сам человек может вполне объективно про себя сказать - не вслух, а "про себя" (сам себе). И, конечно, упускать возможность освободиться от темного "прошлого", по-прежнему гнетущего, было бы неразумно. Но какова цена этого "освобождения"? Вот здесь-то и начинается непредсказуемая, порой страшная и жестокая развязка.
Здесь можно сказать и об отписании квартир в пользу "проводников", в результате которых престарелые родители оказывались на улицах, о жестоких оскорблениях и унижении родителей детьми из-за их (родителей) неверия, о предательствах близких людей в угоду своей "чистоты покаяния", об убийстве в истории многих миллионов людей ради "приблизившегося царствия" и еще много о чем (о чем умолчу, пожалуй). И во всех этих случаях, как правило, приводились и приводятся вырванные мной в предыдущем посте "из контекста через пропуск" слова. Потому что лучше найти себе опору в букве и гнуть мир под свое "покаяние", чем примириться с собой и с миром (так как и в нас и в нем дышит Бог). "Бог не в слове - а в правде", и настоящее освобождение человек может получить только сам, ПРОСТИВ себя и мир, то есть простив, в сущности - БОГА, и не по "слову", а по "правде".
