
Арете, или как его ещё называют, пантеон запада, сформировался благодаря политеистической системе верований жителей этого региона, для которых было свойственно проявлять по меньшей мере минимальную степень уважения божествам иных народов, будь это результатом культуры и воспитания или же банально страхом перед высшими силами. Со временем, благодаря продолжительному контакту соседствующих друг с другом народов, все эти божества были сопряжены в единый пантеон, значимость богов и богинь которого определялась их популярностью среди верующих а также престижем. Таким образом, божеств в пантеоне запада много, но лишь шестеро из них причисляются к верховным божествам. Что же до этимологии, то в отношении богов "арете" обозначает "совершенство" и "превосходство", т.е. то чему следует поклоняться и с кого брать пример. В отношении же людей оно обозначает "добродетель", что в данном случае представлено поклонению богам. Существуют ли боги пантеона запада "на самом деле" или же они всего-навсего часть хорошо продуманной мифологии достоверно неизвестно, но основная масса обитателей этого края в их существование определенно верит.
Фос — богиня света, солнца и неба, главная из божеств Арете, что, конечно же, связано с её возрастом, ведь цивилизация Лицилиса на порядок старше всех прочих в регионе. По этой причине, в некоторых мифах другие божества и герои шутят над ней, за что она их порой потом проклинает. Помимо прочего, Фос — богиня правосудия, грозная карающая сила противостоящая "злу" на земле.
Селена — в темные для людей этого края времена блеск сверкающего глаза ночи был для них единственным источником света и надежды на завтрашний день; со временем на этой почве зародилось множество верований, а со временем и целый культ, последователи которого основали государство в честь своего божества. Ввиду того, что видели как приливная волна следует за Луной, ей также стали приписывать атрибут воды; таким образом она стала богиней луны, воды и понимания.
Террон — первый из сыновей Фос, бог плодородия и покровитель земледелия, широко почитается крестьянами и геммами; для последних он являет собой главного по своей значимости бога. Иногда также ассоциируется с мужской силой и в мифах, как правило, изображается очень высокомерным.
Эфир — второй из сыновей Фос, бог воздуха и неба; согласно верованиям именно он определяет погоду, что ввиду его своевольного характера доставляет жителям суши, особенно крестьянам, немало проблем. Когда люди нуждаются в определенной погоде, они молятся Эфиру в надежде задобрить или отвлечь его внимание. По этой причине он порой также называется богом юмора и веселья.
Лепус — бог огня, судьбы, удачи, рока, сладострастия, амбиций и много чего ещё; в тех или иных формах и именах, Лепус встречался во всех культурах этого региона и ему поклоняются самые разные личности, начиная от склонных к азарту людей и заканчивая очень религиозными жителями Саиирта, для которых Лепус является центральным божеством, хотя у последних он ассоциируется преимущественно лишь с аспектами огня и судьбы.
Эреба — богиня тьмы, ночи и романтической любви. Образ Эребы зародился в то время, когда в Лицилисе появились первые изгои. Считалось (и считается по сей день), что именно она склоняет лифов (и других разумных существ) ко злу. У тех, кто поклоняется ей, представление Эребы противоположное: для них она покровительница тех, кто не нашел себе места в обществе.
![]() | Сестры Брани Анатомические различия между представителями мужского и женского полов у большей части народов этого региона выражены слабо — они почти что одного роста и обладают примерно одинаковым относительно друг друга диапазоном физических возможностей. Лифы, что мужчины, что женщины, отличаются тонкой красотой форм, пропорций и движений, могут одинаково хорошо стрелять, колдовать и орудовать мечом. Коренное население Силура отличается ловкостью и быстротой вне зависимости от пола. Геммы крепкие и сильные, но медлительные и неповоротливые. А вот у селенийцев дела всегда обстояли иначе: будь то плодом воли природы или же богов, мужчины и женщины этого народа отличались друг от друга. Давным давно, когда лифы уже ведали о многих тайнах мироздания, колдовали и методично стреляли из лука, предки селенийцев занимались охотой, получали ранения и приносили добычу, а женщины, соответственно, умели этих охотников лечить, а их добычу готовить. Вероятно, по этой же причине большая часть знахарей и поваров Селении до сих пор женщины, и так уж получилось что к военному делу они долгое время не допускались, а от войны и другого вреда оберегались. Такое положение дел изменилось в 130-м году от основания Селении, когда сестра тогдашнего короля, принцесса Ава Ахиса, убедила монарха позволить ей выступить против вождя орков Нусега. Героизм Авы в этой войне и её роль в восстановлении порядка в Селении послужили поводом для составления о ней многих народных песен и легенд, а в 210-м году королем Харбидом будет утвержден идеологический орден основанный ученицами Авы. С этих пор женщинам Селении разрешили служить в страже и офицерском составе армий, а для членов ордена каких-либо ограничений и вовсе не имелось. Сестры Брани всецело посвящали себя воинскому ремеслу и изо дня в день оттачивали свои навыки, участвовали во всех военных кампаниях Селении и продолжают существовать и по сей день, хотя эпоха разрухи не избежала и их — сегодня у них меньше активных членов, ресурсов и влияния. |









